June 2013

Cara pembuatan akun www.cbox.ws

<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">berikut adalah Proses Pembuatan
Account</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">       
</span></span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Buka website
</span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Buku Tamu</b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> di </span><b><span style="color: blue;"><a href="http://www.cbox.ws/"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">http://www.cbox.ws</span></a></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">       
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Klik <b>Get
your own free Cbox now!</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">       
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Isi <b>Form
pendaftaran</b> dengan lengkap mulai dari <b>Cbox Name, Email address,
Password, alamat website, dan bahasa</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">       
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Di form yang
sama juga kamu bisa memilih <b>Style </b>untuk<b> BUKU TAMU </b>kamu</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">       
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Jika sudah
terisi semua klik <b>Create My Cbox</b> dan anda telah sukses <b>membuat Buku
Tamu</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Login dan
Setting Buku Tamu</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">       
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> Login menggunakan akun CBOX yang telah anda
buat tadi</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -21.3pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRmOd0MXqO3EDQpxI2qnbS7b-bd2X8-D8qxvO_xZEo5OtifZOtpLY76IZgnHncPNo97RGMrFOFMT_WhICXh4f11A54dBaR9kUWJyySju1GUWJJ1HfcCzvA0vxq_kdCAKr_bccha_pNlBs/s1600/bukutamu5.gif"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">

</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpiQveBte8NEeY3em9xv4sTyY2NM7Yd7fPh3Qa7RSOTSGlxj8TnUXt1Dht8qVBmhqFeH3FRrOYKdRY7yXHa3BqFj1pBGCOXQI-HEtTjXtnX2HD3zXQ9JKfdsgwiacXGDDMAIk1lvp_wvA/s1600/cbox1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpiQveBte8NEeY3em9xv4sTyY2NM7Yd7fPh3Qa7RSOTSGlxj8TnUXt1Dht8qVBmhqFeH3FRrOYKdRY7yXHa3BqFj1pBGCOXQI-HEtTjXtnX2HD3zXQ9JKfdsgwiacXGDDMAIk1lvp_wvA/s320/cbox1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">       
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Klik <b>Look
& Feel =>> Layout Options</b> untuk Mengatur lebar ( Width ) dan
Tinggi ( height ) Buku Tamu. Sesuaikan dengan ukuran side bar blog anda. Anda
juga bisa mengatur apakah pesan terbaru akan ditampilkan paling atas atau di
bawah dengan memilih <b>In Order</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -21.3pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFSogIumtgRZ5uIpxVEIXYREBYP9YzqhA-FnKJBeeR15Fn0PZ1Lpmb1ReCS55ox39YRytm9f2D4CQj-Q-MYQGv9-GTmJLBo_9AtPaFL03JeQVzLsIfY2kQMTSB0yBEQj7uSDUkQtqpK80/s1600/bukutamu6.gif"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">
 
 
</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -21.3pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -21.3pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFQUrdzG0643wKeT_VELWRew-IHZND7xhFsQfzIyPz5a-hBTKha3CXhNTLonDYwf_5YZWLBlbLePfTbDRnmoIqMOMF7h9_BpQGF2AkaMgWcGfX-gSXuQx5nI7-JpgBVF9SYUFECzXxIBQ/s1600/bukutamu7.gif"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">
 
 
</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFJBq0y6fm6J6XjkZte6WNcHIqZwg89tZIAm7BZAFbFvZnrMWXkBrWqefA8l6w2cwXuj0y0yWUQt6Rs9qGxiUHX4A4Cw846eHL9bhfR8rTSBdeyta3EABJVFgydu4XwhL8uFxWc4L6_Qo/s1600/cbox2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFJBq0y6fm6J6XjkZte6WNcHIqZwg89tZIAm7BZAFbFvZnrMWXkBrWqefA8l6w2cwXuj0y0yWUQt6Rs9qGxiUHX4A4Cw846eHL9bhfR8rTSBdeyta3EABJVFgydu4XwhL8uFxWc4L6_Qo/s1600/cbox2.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">       
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Klik <b>Look
& Feel =>> Colours & Fonts</b>. Anda bisa menentukan warna, Font
dan lain-lain. Silahkan setting sesuai dengan selera anda.  Jangan lupa
klik <b>Save</b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -21.3pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8hUhCleD3TfyBOdLMrSCYUhCK-cJJrtjxps2GNgnJkfNn7r56Mp5nb6TkHygg-kiLS5UzrecOwusUvS5nAtvh0ADGQeamP_Yk8DWtkqrDc5f3PpP-D6XKFdKzLyYRksxG_CfSVZiirTU/s1600/bukutamu8.gif"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">
 
 
</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2iKZ92YiEWmaB9O0QC-Qw1blr21_YdThKHqHGA5gwiNZKT6ls9NmWd61tEdFoKi7kJNum2EoeUmLmaIewQaW-jLBbtmsBvfOudbH5_yBvNVVSBfPDAfSo9fStBqlSHkx52yxUIEUR6Wo/s1600/cbox3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2iKZ92YiEWmaB9O0QC-Qw1blr21_YdThKHqHGA5gwiNZKT6ls9NmWd61tEdFoKi7kJNum2EoeUmLmaIewQaW-jLBbtmsBvfOudbH5_yBvNVVSBfPDAfSo9fStBqlSHkx52yxUIEUR6Wo/s1600/cbox3.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -21.3pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -21.3pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdSiZwprOnFL66kCpr88NXnwcT8kd3QmY8mO2P1FEUXnk1H5Tk60tsFHaElSQnYp_43hpaG6rEUtFbwy5n39bBmaXf8UZMQz2ZJNTghnbDL2yH_xyhyphenhyphenRS8PLIlqaHKyTTOVMbtan1p_wA/s1600/bukutamu9.gif"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">
 
 
</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">       
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Jika sudah
selesai semua, klik tombol <b>Apply</b></span>

Blogger Cara pembuatan akun www.cbox.ws

berikut adalah Proses Pembuatan Account 1. Buka website Buku Tamu di http://www.cbox.ws 2. Klik Get your own free Cb...

Cara Membuat Buku Tamu di Blogger

18:50:00 Mebel Jepara 1

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj43BUUL2XQXrftKkblpuNkvb5KaZF7-7pS4HeeIwF8YZ2b9bvRYj5iBR1Et9ZSx5w7pjuGRWXjMrwHy2d-R4NBKoemJRY7ANkeu4aABc8WtyZfO-sLZLOGfaPaAH0tOdOIQxAw9ZUsHRgh/s1600/ije.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj43BUUL2XQXrftKkblpuNkvb5KaZF7-7pS4HeeIwF8YZ2b9bvRYj5iBR1Et9ZSx5w7pjuGRWXjMrwHy2d-R4NBKoemJRY7ANkeu4aABc8WtyZfO-sLZLOGfaPaAH0tOdOIQxAw9ZUsHRgh/s320/ije.jpg" width="310" /></a></div>
Buku tamu pada bloggermempunyai fungsi untuk memberitahu pada pengunjung ketika ada kesalahan pada blogger dan juga mempunyai fungsi untuk berinteraksi dengan pengunjung blog. <b> </b><br />
<b>Berikut adalah Cara-cara membuat buku tamu tersembunyi / auto hide di blogger</b>.<br />
1. Login ke blogger<br />
2. Pilih Tata Letak => Tambah Gadget => Html/javascript<br />
3. Masukkan kode berikut kedalam Html/javascript<br />
<br />
<style type="text/css"><br />
#gb{<br />
position:fixed;<br />
top:20px;<br />
z-index:+1000;<br />
}* html #gb{position:relative;}<br />
.gbtab{<br />
height:150px;<br />
width:50px;<br />
float:left;<br />
background:url('https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUNSYwJuzGFKEtdmfkiTshR9L1f4Ed93xXORZQHHu98EShJJ-faSsFLR1Ne91o2pbgQBugq50eQnBaYTzWfXNqeR13iTdmuiQZzfj4JC2XC40XCRZPbZh8THL1WCHlZR6bcocrIqylfYc/s1600/buku+tamu.png') no-repeat;<br />
}<br />
.gbcontent {<br />
float:left;<br />
border:1px solid #000000;<br />
-moz-border-radius-bottomleft:5px;<br />
-webkit-border-radius-bottomleft:5px;<br />
-o-border-radius-bottomleft:5px;<br />
-khtml-border-radius-bottomleft:5px;<br />
-moz-border-radius-topright: 5px;<br />
-moz-border-radius-topleft: 5px;<br />
background: #F2F2F2; url() no-repeat bottom;<br />
padding:10px;<br />
}<br />
</style><br />
<script type="text/javascript"><br />
function showHideGB(){<br />
var gb = document.getElementById("gb");<br />
var w = gb.offsetWidth;<br />
gb.opened ? moveGB(0, 51-w) : moveGB(30-w, 0);<br />
gb.opened = !gb.opened;<br />
}function moveGB(x0, xf){<br />
var gb = document.getElementById("gb");<br />
var dx = Math.abs(x0-xf) > 25 ? 25 : 1;<br />
var dir = xf>x0 ? 1 : -1;<br />
var x = x0 + dx * dir;<br />
gb.style.right = x.toString() + "px";<br />
if(x0!=xf){setTimeout("moveGB("+x+", "+xf+")", 5);}<br />
}</script><br />
<div id="gb"><br />
<div class="gbtab" onmouseover="showHideGB()"> </div><br />
<div class="gbcontent"><br />
<center><br />
<span style="color: blue;">Letakkan kode script buku tamu disini</span><br />
<br /><br />
<div style="text-align:center"><br />
<span style="float:right; color:#000000;">Get this <a 
target="_blank"href="http://bloggerbondowoso24.blogspot.com/2013/03/cara-membuat-buku-tamu-tersembunyi-di.html">
 widget: </a></span><br />
</div><br />
</center></div><br />
<script type="text/javascript"><br />
var gb = document.getElementById("gb");<br />
gb.style.right = (50-gb.offsetWidth).toString() + "px";<br />
</script><br />
</div><br />
<br />
Keterangan :<br />
Silahkan anda ubah teks warna <span style="color: blue;">merah</span> dengan kode buku ta

Blogger Cara Membuat Buku Tamu di Blogger

Buku tamu pada bloggermempunyai fungsi untuk memberitahu pada pengunjung ketika ada kesalahan pada blogger dan juga mempunyai fungsi untuk...

Biografi dan Prestasi Fernando Tores

18:13:00 Mebel Jepara 0

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpzV3EcsuzOR_HkHarC5IBuHbrnlQS6N3tDOERYaUnNeucTUcNtHyVMLmy7RDzroG3bp1rTU9ssjKg0edwSMiTUrWWTIoBfUev_J3ZDfSxgibYxHXdOl1jSRvaV6Mbh4G8ZWPAfueU-DtS/s615/tores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Biografi dan Prestasi Fernando Tores" border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpzV3EcsuzOR_HkHarC5IBuHbrnlQS6N3tDOERYaUnNeucTUcNtHyVMLmy7RDzroG3bp1rTU9ssjKg0edwSMiTUrWWTIoBfUev_J3ZDfSxgibYxHXdOl1jSRvaV6Mbh4G8ZWPAfueU-DtS/s640/tores.jpg" title="Fernando Torres" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Fernando Torres</b> atau  Fernando José Torres Sanz yang sekarang bermain untuk <b>Chelsea FC</b> sejak tahun 2011 lahir di Fuenlabrada, Spanyol, 20 Maret 1984, dia mulai tertarik bermain sepak bola sejak kecil dan bergabung pertama kali bersama Parque 84 ketika berusia 5 tahun. Kakeknya sebenarnya tidak terlalu menyukai sepak bola, namun sangat bangga menjadi suporter Atlético Madrid, dan Torres juga mewarisi menjadi supporter klub dari kota madrid tersebut. Sebenarnya Torres ingin menjadi penjaga gawang, seperti kakaknya. Namun, ketika berusia tujuh tahun, dia mulai bermain sebagai penyerang dalam Liga indoor besama klub di lingkungannya, Mario’s Holland. dan sekarang bermaindi klub ibukota Inggris yaitu Chelsea FC<br />
<br />
<h3>
Gelar Individual yang pernah diraih Fernando Torres selama berkarir:</h3>
<ul>
<li>Top skor Nike Cup: 1999</li>
<li>Pemain Terbaik Algarve Tournament: 2001</li>
<li>Top skor Algarve Tournament: 2001</li>
<li>Pemain Terbaik Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA U16 2001</li>
<li>Top Skor Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA U16 2001</li>
<li>Pemain Terbaik Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA U19 2003</li>
<li>Top Skor Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA U19 2003</li>
<li>Pemain Terbaik Bulanan Liga Primer Inggris: Februari 2008, September 2009</li>
<li>Anggota Tim Terbaik Dunia versi FIFPro: 2008, 2009</li>
<li>Anggota Tim Terbaik PFA: 2007–08, 2008–09</li>
<li>Pemain Terbaik Liverpool 2008</li>
<li>Anggota Tim Terbaik Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA: 2008</li>
<li>Top Skor Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA 2012</li>
<li>Top Skor Piala Konfederasi 2013</li>
<li>Atlético Madrid[31]: Segunda División: 2002</li>
<li>Chelsea: Premier League Asia Trophy: 2011, Piala FA: 2011–12, Liga Champions UEFA: 2011–12</li>
</ul>
<br />
<h3>
Prestasi Torres di Tim nasional</h3>
<br />
Fernando Torres di TIm Spanyol sudah mencetak [31] Gol selama berkarir di Timnas dengan meraih beberapa gelar yang telah diraih sebagaimana berikut:<br />
<ul>
<li>Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA U16: 2001</li>
<li>Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA U19: 2002</li>
<li>Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA: 2008, 2012</li>
<li>Piala Dunia FIFA: 2010</li>
</ul>
</div>

biografi Biografi dan Prestasi Fernando Tores

Fernando Torres atau Fernando José Torres Sanz yang sekarang bermain untuk Chelsea FC sejak tahun 2011 lahir di Fuenlabrada, Spanyol...

Nama-nama lain Al-Quran

17:19:00 Mebel Jepara 0

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEictzwkxYUxP8cWLhYieJA4TVZqG-paTzragWZur_nzDLSbJBlraP84OxBTLZGgG7OLeCsi4ieW_JS_qHQz8MyvF4kDT10zAWnUq_DR9nf1Y8SkVJdPk7REu8sWZGCOz7a33rtEYwZXiDKA/s1600/Nama-nama+lain+Al-Quran+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Nama-nama lain Al-Quran" border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEictzwkxYUxP8cWLhYieJA4TVZqG-paTzragWZur_nzDLSbJBlraP84OxBTLZGgG7OLeCsi4ieW_JS_qHQz8MyvF4kDT10zAWnUq_DR9nf1Y8SkVJdPk7REu8sWZGCOz7a33rtEYwZXiDKA/s200/Nama-nama+lain+Al-Quran+2.jpg" title="Al quran" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Al-Quran</td></tr>
</tbody></table>
<a href="http://kingilmu.blogspot.com/2013/06/nama-nama-lain-al-quran.html" target="_blank">Nama-nama lain Al-Quran</a> - Al Qur’an  yang telah diturunnkan beberapa abad yang lalu, tepatnya pada<b> tahun ke-40 </b>dari lahirnya nabi Muhammad SAW ternyata masih menimbulkan banyak <b>kontroversi</b>. Masih relevankah Al Qur’an?. Pertanyaan seperti ini masih sering didengarkan sebagai wujud keraguan yang mulai muncul sehubungan dengan relevansinya Al-Qur’an pada zaman sekarang. Kemujmalan Al Qur’an juga merupakan sebuah misteri, mengapa Allah harus mengeluarkan firmannya dalam bentuk bahasa yang mujmal, bukankah dengan kemujmalan makna Al Qur’an dapat mempersullit setiap muslim untuk mempelajari Al Qur’an?. Padahal Al Qur’an merupakan sumber utama dalam penentuan hukum Islam. Seandainya Al Qur’an dapat dengan mudah dipahami tanpa adanya makna-makna yang ambigu dan sulilt, tetunya setiap muslim dapat mengetahui alas an-alasan atau dasar-dasar pijakan setiap amaliyah mereka. Didalam surat al Baqoroh ayat 1 yang berbunyi:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﺬﻠﻚ ﺍﻠﻜﺘﺎﺐ ﻻﺮﻴﺐ ﻔﻴﻪ ﻫﺪﻯ ﻠﻟﻤﺘﻘﻴﻦ  <br />
<div style="text-align: left;">
“Kitab (Al Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa,”</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ayat di atas menunjukkan bahwa  tiada keraguan di dalam Al Qur’an yang telah diturunkan beberapa abad yang lalu. Dari ayat di atas dapat diketahui bahwa orang-orang yang ragu akan kebenaran Al Qur’an berarti salah satu syarat taqwa belum tercapai. Dapat ditarik benang merah, yaitu sebagai seorang muslim diwajibkan untuk mempercayai kebenaran Al Qur’an, karena Al Qur’an memang benar dan dapat dibuktikan kebenarannya. Namun untuk membuktikan kebenaran memerlukan ilmu-ilmu pendukung, di antarnya adalah nasikh mansukh, asbabun nuzul dan lain sebagainya yang terkumpul dalam ulum Al Qur’an. Dengan disiplin ilmu inilah dapat dibuka kebenaran-kebenaran Al Qur’an yang masih diragukan itu. Kemujmalan Al Qur’an yang sempat menjadi momok yang menakutkan bagi pembedah Al Qur’an dapat teratasi dengan adanya disiplin ilmu Ulumul Qur’an.</div>
<div style="text-align: justify;">
(baca: <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2013/07/tafsir.html" target="_blank">Pengertian Tafsir, Takwil dan Terjemah</a>) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h3>
Pengertian Al-Qur'an dan Nama-nama Lainnya</h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h4>
 Pengertian alqur’an secara etimologi(bahasa) :</h4>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Para ulama telah berbeda pendapat didalam menjelaskan kata alqur’an dari sisi derivasi (isytiqaq) yaitu cara melafalkan apakah memakai hamzah atau tidak, dan apakah ia merupakan kata sifat atau kata jadian.Para ulama yang mengatakan bahwa cara melafalkannya menggunakan hamzah pun telah terpecah menjadi dua pendapat :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagian diantaranya berpendapat bahwa Al lihyani, berkata bahwa kata “Al Qur’an” merupakan kata dasar dari ﻗﺮﺃ (membaca). Kata jadian ini kemudian dijadikan sebagai nama bagi firman Allah yang diturunkan kepada Nabi kita, Muhammad SAW. Penamaan ini masuk dalam kategori “tasmiyah al maf’ul bi al-mashdar”(Penamaan isim maf’ul dengan isim mashdar). Mereka merujuk firman Allah pada surat Al Qiyamah (75) ayat: 17-18 :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﺍﻦّ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻌﻪ ﻮﻘﺮﺍﻨﻪ .ﻔﺎﺬﺍ ﻘﺮﺃﻨﻪ ﻔﺎﺘّﺒﻊ ﻘﺮﺍﻨﻪ﴿ﺍﻠﻘﻴﺎﻤﺔ׃١۷۔١۸﴾                                 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Sesungguhnya atas tanggungan kami lah mengumpulkannya (didadamu)dan(membuatmu pandai)membacanya telah.Apabila kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya itu”.(QS.Al Qiyamah 17-18).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagian dari mereka, diantaranya Al zujaj, menjelaskan bahwa kata “Al Qur’an” merupakan kata sifat yang berasal dari kata dasar “al qara”   ﺍﻠﻘﺮﺃ yang artinya menghimpun. Kata sifat ini kemudian dijadikan nama bagi firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Karena kitab itu memhimpun surat, ayat, kisah, perintah dan larangan. Atau karena kitab ini menghimpun intisari kitab-kitab suci sebelumnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para ulama yang mengatakan bahwa cara melafalkan kata Alqur’an dengan tidak menggunakan hamzah pun terpecah menjadi dua kelompok :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a.       Sebagian dari mereka, diantaranya adalah Al Asy’ari, mengatakan bahwa kata Al quran diambil dari kat kerja “Qarana”(menyertakan) karena Alqur’an menyertakan surat, ayat-ayat dan huruf-huruf.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
b.      Alfarra’ menjelaskan bahwa kata “Alqur’an” diambil dari kata dasar “Qara’in”(penguat) karena Alqur’an terdiri dari ayat-ayat yang saling menguatkan, dan terdapat kemiripan antara satu ayat dan ayat-ayat lainnya.[1]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pendapat lain bahwa Al Qur’an sudah merupakan sebuah nama personal(al-‘alam asy-syakhsyi), bukan merupakan derivasi,bagi kitab yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Para ulama telah menjelaskan bahwa penamaan itu menunjukkan bahwa Al Qur’an telah menghimpun intisari kitab-kitab Allah yang lain, bahkan seluruh ilmu yang ada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> Pengertian Terminologi (istilah) :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a)      Menurut Manna Al Qaththan[2]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kitab Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Dan membacanya memperoleh pahala.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
b)      Menurut Al Jurjani[3]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yaitu kitab yang diturunkan kepada Rasulullah SAW, yang ditulis didalam mushaf dan yang diriwayatkan secara mutawatir tanpa keraguan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
c)      Menurut Abu Syahbah[4]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kitab Allah yang diturunkan baik lafazh maupun maknanya kepada Nabi terakhir,Muhammad SAW, yang diriwayatkan secara mutawatir, yakni dengan penuh kepastian dan keyakinan(akan kesesuaiannya dengan apa yang diturunkan kepada Muhammad), yang ditulis pada mushaf yang dimulai dari awal surat Al fatihah sampai akhir surat Annas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
d)     Menurut Kalangan Pakar Ushul Fiqih, Fiqih, dan Bahasa Arab</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabinya, Muhammad, yang lafazh-lafazhnya mengandung mukjizat, membacanya mempunyai nilai ibadah, yang diturunkan secara mutawatir,[5]dan yang ditulis pada mushaf, mulai dari awal surat Al Fatihah sampai surat AnNas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://ijepara.blogspot.com/2013/06/nama-nama-lain-al-quran.html" target="_blank">Nama-Nama Al Qur’an :</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Al Qadhi Abu al ma’aliy Aziziy bin Abdu al Malik, seperti dikutip Al Zarkasyi didalam Al Burhan(jilid 1, hal. 273) mengatakan AlQur’an memiliki 55 buah nama. Untuk mendukung pendapatnya ini, Ibnu Abd al Malik menggunakan ayat-ayat Al Qur’an. Diantaranya adalah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol>
<li>Kitab (Al Dukkan, ayat 1 dan 2)</li>
<li>Qur’an (Al Waqi’ah, ayat 77)</li>
<li>Kalam (Al Taubah,ayat 6)</li>
<li>Nur (Al Nisa’, ayat 174)</li>
<li>Hudan (Luqman, ayat 3)</li>
<li>Rahmah (Yunus, ayat 58)</li>
<li>Furqan (Al Furqan, ayat 1)</li>
<li>Syifa’ (Al Isra’, ayat 82)</li>
<li>Maw’izhah (Yunus, ayat 57)</li>
<li>Dzikra (Al Anbiya’, ayat 50)</li>
<li>Karim (Al Waqi’ah, ayat 77)</li>
<li>Ali (Azzukhruf, ayat 41)</li>
<li>Hikmah (Al Qamar, ayat 5)</li>
<li>Hakim (Yunus, ayat 1 dan 2)</li>
<li>Muhaymin (Al Ma’idah, ayat 48)</li>
<li>Mubarak (Shad, ayat 29)</li>
<li>Habl (Ali Imron, ayat 103)</li>
<li>Shirath (Al An’am, ayat 153)</li>
<li>Al Qayyim (Al Kahfi, ayat 1 dan 2)</li>
<li>Fadhla (Al Thariq, ayat 13)</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Nama-nama Al Qur’an</i> yang di sodorkan Ibnu Al Malik memang maknanya bagus tetapi ada kesan dipaksakan. Ambillah misal Rahmah. Ibnu al Malik mengambil kata ini untuk nama Al qur’an dari sebuah ayat Al Qur’an juga. Logikanya karena orang yang memahaminya mendapat rahmat. Dan ayat yang dijadikan dalilnya, surah yunus, ayat 58 yang berbunyi :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﻗﻞ ﺒﻔﻀﻞ ﺍﻠﻠﻪ ﻮﺒﺮﺤﻤﺘﻪ ﻔﺒﺫﻠﻚ ﻓﻠﻴﻓﺮﺤﻮﺍ........                              </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Katakanlah dengan karunia Allah dan Rahmatnya, hendaklah mereka bergembira”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Rahmat atau rahmat Allah memang sesuatu yang diharapkan oleh semua orang yang beriman. Tetapi, rahmat bukanlah kitab suci kaum muslimin, atau nama lain dari Alqur’an. Nama yang lebih relevan untuk nama lain Al qur’an adalah</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.      Al kitab, dinamai demikian karena ayat-ayat Al Qur’an tertulis dalam bentuk kitab. Menurut pengertian dari beberapa ayat Al qur’an lainnya ( surah Al furqan ayat 35 dan Maryam ayat 30). Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa dan Injil untuk Nabi isa, juga disebut Al kitab. Dan penganut agama yang memegang kedua kitab ini disebut Ahl al Kitab.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﺬﻠﻚ ﺍﻠﻜﺘﺐ ﻻﺮﻴﺐ ﻔﻴﻪ ﻫﺪﻯ ﻠﻟﻤﺘﻘﻴﻦ                                    </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya : “kitab itu tidak ada keraguan padanya sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa. (Al Baqarah : ayat 2).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.      Al Furqan, yang berati pembeda, Alqur’an menjelaskan antara hak dan yang batil,antara yang benar dan yang salah,dan antara yang baik dan yang buruk( Al Furqan ayat 1).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﺘﺒﺮﻚ ﺍﻠﺬﻯ ﻨﺰّﻞ ﺍﻠﻔﺮﻗﺎﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻠﻴﻜﻮﻦ ﻠﻠﻌﻠﻤﻴﻦ ﻨﺬﻴﺮﺍ                           </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya: “Mahasuci Allah yang telah menurunkan Al Furqan kepada hambanya(Muhammad), agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.(Al Furqan: ayat 11).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3.      Al Dzikr, disebut Al dzikr yang berarti peringatan, menurut Al Zarkasyi, karena Alqur’an mengandung peringatan-peringatan, nasehat-nasehat, serta informasi mengenai umat yang telah lalu dan peringatan, nasehat juga bagi orng yang bertaqwa(Surah Ali imran, Al Hijr dan Al Nahl).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﻮﺍﻨﺰﻠﻨﺎ ﺍﻠﻴﻚ ﺍﻠﺬ ﻜﺮ ﻠﺘﺒﻴّﻦ ﻠﻠﻨﺎﺲ ﻤﺎﻨﺰّﻞ ﺍﻠﻴﻬﻢ                     .........  </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya : “Dan Kami telah menurunkan kepadamu (Muhammad) Al Dzikr agar kamu menjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka.(Al Nahl, ayat 44).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4.      Al Mushhaf, Allah menyebut shuhuf untuk kitab-kitab yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Musa(Al A’la, ayat 18 dan 19).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﺍﻦّ ﻫﺬﺍ ﻠﻔﻰ ﺍﻠﺼﺤﻒ ﺍﻻﻮﻠﻰ ﺼﺤﻒ ﺍﺒﺮﻫﻴﻢ ﻮﻤﻮﺴﻰ                  </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya : “Sesungguhnya ini terdapat dalam shuhuf yang terdahulu. Yaitu</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Shuhuf Ibrahim dan Musa.(Al A’la, ayat 18-19).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dahulu pada zaman Rasulullah SAW. Para sahabat menulis Al qur’an pada kayu, batu, kulit dan pelepah kurma. Benda-benda yang telah ditulisi dengan ayat-ayat Al qur’an itu disebut Shuhuf. Setelah shuhuf-shuhuf itu dikumpulkan dan digabung menjadi satu, maka para sahabat menyebutnya Mushhaf. Misalnya mushaf Ali dan Mushaf Abdullah bin Mas’ud.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebutan Mushhaf menjadi populer setelah Ustman bin Affan membentuk Panitia Penghimpun Ayat- ayat Alqur’an dan mendistribusikan mushhaf- mushhaf salinan ke beberapa wilayah kekuasaan islam. Sejak itu, pengertian Al Mushhaf berkembang menjadi sebuah nama yang memberi identitas pada “Kalam Allah yang di turunkan kepada Nabi Muhammad SAW, tertulis didalam lembaran-lembaran, membacanya merupakan ibadah, susunan kata dan isinya mu’jizat, dinukil secara mutawatir, dimulai dengan surah Al Fatihah dan diakhiri dengan surah An Nas”</div>
<div style="text-align: justify;">
(Baca juga: <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2013/07/ilmu-qiroat.html" target="_blank">Pengertian dan Pembagian Ilmu Qiro’at)</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h3>
Garis Besar Kandungan Al-Quran</h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
      Secara garis besar, kandungan ayat-ayat al Quran dapat dibagi menjadi tiga bagian, yaitu :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ø  Ayat-ayat yang berhubungan dengan keimanan, baik iman kepada Allah, malaikat, kitab kitab Allah, rosul-rosul Allah dan hari akhir. Atau dapat dikatakan kandungan yang pertama adalah pembahasan ilmu kalam (tauhid) dan ushul Al –dien.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ø  Ayat-ayat yang berhubungan dengan pekerjaan-pekerjaan hati, seperti menganjurkan berakhlak mulia. Atau dapat dikatakan kandungan yang kedua adalah pembahasan akhlak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ø  Ayat-ayat yang berhubungnan dengan pekerjaan anggota badan seperti perintah-perintah, larangan-larangan, pilihan-pilihan. Atau dapat dikatakan kandungan yang ketiga adalah pembahasan fiqih[6].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h3>
Pengertian dan Macam-macam Wahyu</h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut bahasa wahyu mempunyai arti antara lain :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Berarti ilham gharizi atau instink yang terdapat pada manusia atau binatang. Contohnya :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﻮﺍﻮﺤﻰ ﺮﺒّﻚ ﺇﻠﻰ ﺍﻠﺤﻞ ﺃﻦ ﺍﺘّﺨﺬﻯ ﻤﻦ ﺍﻠﺠﺑﺎﻞ ﺒﻴﻮﺘﺎ ﻭﻤﻦ ﺍﻠﺸّﺠﺮ ﻭﻤﻤّﺎﻴﻌﺮﺸﻭﻦ        </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya: “Dan Tuhanmu telah mewahyukan (memberi instink)kepada lebah, supaya membuat(sarang-sarang)di bukit-bukit, di pohon-pohon, kayu dan di(rumah-rumah)yang didirikan( manusia).”(An Nahl:68).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Berarti ilham fitri atau firasat yang hanya ada pada manusia dan tidak pada binatang. Contohnya :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
 ﻮﺍﻮﺤﻴﻨﺎ ﺍﻠﻰ ﺍﻢّ ﻤﻮﺴﻰ ﺃﻦ ﺃﺮﻀﻌﻴﻪ                                          </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya : “Dan Kami ilhamkan(berfirasat) kepada ibu Nabi Musa supaya menyusui dia(Musa).(QS.AL Qashash :7).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Berarti tipu daya dan bisikan syetan. Contohnya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﻮ ﺍﻦّﺍﻠﺸّﻄﻴﻦ ﻠﻴﻮﺤﻮﻦ ﺇﻠﻰ ﺃﻮﻠﻴﺎﺌﻬﻢ ﻠﻴﺠﺪ ﻠﻮﻜﻢ                                      </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya  : “Dan sesungguhnya setan-setan itu membisikkan kepada kawan-kawan mereka agar mereka membantah kalian”.(QS.Al An’am :121).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Berarti isyarat yang cepat secara rahasia, yang hanya tertuju kepada Nabi/ Rasul Allah saja. Contohnya :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﺇﻨّﺎ ﺃﻮﺤﻴﻨﺎ ﺇﻠﻴﻚ ﻜﻤﺎ ﺍﻮﺤﻴﻨﺎ ﺍﻠﻰ ﻨﻮﺡ ﻮﺍﻠﻨّﺒﻴّﻦ ﻤﻦ ﺒﻌﺪﻩ                                     </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya : “Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu, sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nabi Nuh dan nabi-nabi sesudahnya”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut istilah wahyu adalah :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Sebagian ulama mendefinisikan wahyu adalah firman Allah SWT yang disampaikan kepada salah seorang dari Nabi-nabi nya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Syekh Muhammad Abduh memberikan definisi wahyu adalah pengetahuan yang diperoleh seseorang dari dalam dirinya sendiri disertai dengan keyakinan, bahwa hal itu dari sisi Allah, baik dengan perantaran atau tidak dengan perantaran.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Dr. Abdullah Syahhatah dalam kitab “Ulumul Qur’an Wat Tafsir" mendefinisikan wahyu menurut syara’ ialah pemberitahuan Allah SWT kepada orang yang dipilih dari beberapa hambaNya mengenai berbagai petunjuk dan ilmu pengetahuan yang hendak diberitahukannya tetapi dengan cara yang tidak bisa bagi manusia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h4>
Macam- Macam Wahyu</h4>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berkaitan dengan wahyu yang diterima oleh Nabi Muhammad, maka segala sesuatu yang disampaikan beliau kepada umatnya dalam kapasitas beliau sebagai rasul, adalah wahyu. Karena apa yang disampaikannya tidaklah lahir dari keinginan pribadinya, melainkan berupa wahyu yang diterimanya dari Allah. Seperti dalam firman-Nya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ﻮ ﻤﺎ ﻴﻨﻄﻕ ﻋﻦ ﺍﻠﻬﻮﻯ . ﺍﻦ ﻫﻮ ﺍﻻ ﻮﺤﻲ ﻴﻮﺤﻰ                     </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Dan dia (Muhammad) tidak memngucapkan sesuatu yang keluar dari hawa nafsunya, melainkan (apa yang diucapkannya) adalah wahyu yang diwahyukan Tuhan [Al-Najm/53: 3 – 4].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Walaupun redaksi ayat ini bersifat umum, mencakup apa saja (ajaran) yang disampaikan atau diucapkan oleh Muhammad, namun dalam realitasnya harus dibatasi pada hal-hal yang bersifat ilahiyah, yang menempatkan Muhammad sebagai utusan Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Ajaran yang disampaikan oleh Nabi Muhammad kepada umatnya dideskripsikan dalam tiga macam bentuk wahyu, yaitu: Alquran, Hadits Qudsi dan Hadits Nabawi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
       Perbandingan antara ketiga macam wahyu ini dapat ditabulasikan sebagai berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Alqur’an : Redaksi bahasa dan bahasa dari Allah SWT. Keabsahannya bersifat sebagai wahyu Allah bersifat muthlaq.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Hadits Qudsi : Maknanya dari Allah, Redaksi bahasanya disusun sendiri oleh Nabi dengan menisbatkannya kepada Allah. Keabsahannya sebagai wahyu Allah yang bersifat mutlaq dan ada yang relatif.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Hadits Nabawi : Maknanya dari Allah, sedangkan redaksinya disusun sendiri oleh Nabi tanpa menisbatkan-nya kepada Allah. Keabsahannya sebagai wahyu Allah ada yang bersifat mutlaq (قطعيّ الورود) dan ada yang tidak mutlaq (ظنيّ الورود).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
D.    PERBEDAAN WAHYU, ILHAM dan TA’LIM</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Wahyu adalah qalam atau pengetahuan dari Allah, yang diturunkan kepada Nabi atau Rasul dengan perantara malaikat ataupun secara langsung. Kata "wahyu" adalah kata benda, dan bentuk kata kerjanya adalah awha-yuhi, arti kata wahyu adalah pemberitahuan secara tersembunyi dan cepat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Ilham ialah apa-apa yang ditanamkan, dituangkan atau dilimpahkan oleh Allah swt ke dalam jiwa seseorang sesuatu yang dapat mendorongnya untuk melakukan atau meninggalkan sesuatu, dan ia termasuk jenis wahyu yang dengannya Allah swt mengkhususkan siapa saja yang dikehendaki-Nya diantara hamba-hamba-Nya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Ta’lim secara bahasa berarti pengajaran (masdar dari ‘alama-yu’alimu-ta’liman), secara istilah berarti pengajaran yang bersifat pemberian atau penyampian pengertian, pengetahuan dan ketrampilan. Menurut Abdul Fattah Jalal, ta’lim merupakan proses pemberian pengatahuan, pemahaman, pengertian, tanggung jawab, sehingga diri manusia itu menjadi suci atau bersih dari segala kotoran sehingga siap menerima hikmah dan mampu mempelajari hal-hal yang bermanfaat bagi dirinya ( ketrampilan). Mengacu pada definisi ini, ta’lim, berarti adalah usaha terus menerus manusia sejak lahir hingga mati untuk menuju dari posisi ‘tidak tahu’ ke posisi ‘tahu’.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Perbedaannya adalah, wahyu hanya diperuntukkan bagi orang-orang tertentu yang dipilih oleh Allah, yaitu para Nabi dan Rasul; sedangkan ilham dan ta’lim (ilmu) diberikan oleh Allah kepada semua manusia. Perbedaan antara kedua istilah yang disebutkan (ilham dan ta’lim) terletak pada proses/cara memperolehnya. Ilham hanya dapat diperoleh atas kehendak Allah, tanpa usaha manusia; sedangkan ta’lim (ilmu) harus melalui usaha manusia; kecuali ilmu ladunniy yang dalam pandangan ahli tasawwuf proses perolehannya sama dengan ilham.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: center;">
BAB lll</h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
PENUTUP</h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A.    KESIMPULAN</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
      Banyak ulama yang mendefinisikan Alqur’an secara berbeda-beda. Yang pada intinya Alqur’an ialah kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad, secara mutawattir, membacanya mempunyai nilai ibadah, lafazh-lafazh nya mengandung mukjizat, yang ditulis pada mushhaf, yang dimulai dari awal surah Al Fatihah dan berakhir surah An Nas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nama-nama Alqur’an :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut ibnu Malik :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.      Kitab(Aldukkan, 1dan2)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.      Qur’an(Alwaqi’ah, 77)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3.      Kalam(Al Taubah,6)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4.      Nur(Al Nisa’,174)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5.      Hudan(Luqman,3)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6.      Rahmah(Yunus,58)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7.      Furqan(Al Furqan,1)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8.      Syifa’(Al Isra’,82)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9.      Maw’izhah(Yunus,57)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10.  Dzikra(Al Anbiya’,50)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
11.  Karim(AlWaqi’ah,77)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
12.  Ali(AlZukhruf,41)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
13.  Hikmah(Al Qamar,5)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
14.  Hakim(Yunus,1 dan 2)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
15.  Muhaymin(AlMaidah,48)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
16.  Mubarak(Shad,29)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
17.  Habl(Ali Imran,103)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
18.  Shirath(Al An’am,153)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
19.  AlQayyim(Al Kahfi,1 dan 2)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
20.  Fadla(Al Thariq,13)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
 Nama lain alqur’an yang lebih relevan :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.      Al kitab</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.      Al furqan</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3.      Al dzikr</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4.      Al mushhaf</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h4>
Garis besar kandungan Alqur’an</h4>
</div>
<ol>
<li>Ilmu kalam(tauhid) dan ilmu al usuluddin</li>
<li>Akhlaq</li>
<li>Fiqih</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pengertian dan macam-macam wahyu</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut bahasa</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol>
<li>Ilham gharizi atau instink</li>
<li>Ilham fitri atau firasat</li>
<li>Tipu daya dan bisikkan syetan</li>
<li>Isyarat yang cepat secara rahasia</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut istilah</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Sebagian ulama, firman Allah yang disampaikan kepada salah seorang Nabi-nabi nya</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Syekh M. Abduh, Pengetahuan yang diperoleh seseorang dari dalam dirinya sendiri disertai dengan keyakinan,bahwa hal itu dari Allah baik dengan perantaraan maupun tidak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v  Dr.Abdullah Syahhatah, Pemberithuan Allah SWT kepada orang yang dipilih dari beberapa hambanya mengenai berbagai petunjuk dan ilmu pengetahuan yang hendak diberitahukannya tetapi dengan cara   yang tidak biasa bagi manusia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Macam-macam wahyu</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ø  Alqur’an</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ø  Hadist Qudsi</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ø  Hadist Nabawi</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h4>
Perbedaan wahyu, ilham dan ta’lim</h4>
</div>
<div style="text-align: justify;">
      Perbedaannya adalah, wahyu hanya diperuntukkan bagi orang-orang tertentu yang dipilih oleh Allah, yaitu para Nabi dan Rasul; sedangkan ilham dan ta’lim (ilmu) diberikan oleh Allah kepada semua manusia. Perbedaan antara kedua istilah yang disebutkan (ilham dan ta’lim) terletak pada proses/cara memperolehnya. Ilham hanya dapat diperoleh atas kehendak Allah, tanpa usaha manusia; sedangkan ta’lim (ilmu) harus melalui usaha manusia; kecuali ilmu ladunniy yang dalam pandangan ahli tasawwuf proses perolehannya sama dengan ilham.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SARAN</div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai ummat muslim kita seharusnya mengerti tentang Alqur’an karena kalamullah adalah pedoman untuk kita dimasa mendatang dan di akhirat nanti.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PENUTUP</div>
<div style="text-align: justify;">
Demikianlah makalah yang di buat ini, semoga dapatmemberikan manfaat dan menjadikan sebagai tambahan ilmu bagi semua pembaca. amin</div>
<h3 style="text-align: center;">
 </h3>
<h3 style="text-align: center;">
DAFTAR PUSTAKA</h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Marzuki, Kamaluddin, 1992, Ulum Al Qur’an, Remaja Rosdakarya, Bandung</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Anwar, Rosihon, 2012, Ulum Al Qur’an, Pustaka Setia, Bandung</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Djalal H.A., Abdul, 1998, Ulumul Qur’an, Dunia Ilmu, Surabaya</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[1] Muhammad bin Muhammad Abu Syahbah, Al Madkhal li Dirasat Alqur’an Al Karim, Maktabah As sunnah, Kairo, 1992, hlm. 19-20.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[2] Manna Al Qaththan, Mabahits fi Ulum Al Qur’an, Mansyurat Al Ashr Al Hadis, ttp, 1973, hlm.21.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[3] Al Jurjani, At Ta’rifat, Ath-Thaba’ah wa An-Nasyr wa At-Tauzi, Jeddah, t.t., hlm.174.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[4] Abu Syahbah, op. cit., hlm. 7.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[5] Disampaikan  oleh sejumlah periwayat yang menurut adat kebiasaan mustahil mereka berkumpul dan bersepakat untuk dusta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[6] Muhammad Al Kudhori, Tarikh Tasyri’ Islami, Surabaya : Al Hidayah. hlm. 17.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
 Ditulis oleh Atinal Izzah mahasiswa UNISNU Jepara</div>

Fiqh makalah Nama-nama lain Al-Quran

Al-Quran Nama-nama lain Al-Quran - Al Qur’an yang telah diturunnkan beberapa abad yang lalu, tepatnya pada tahun ke-40 dari lahirn...

Sejarah Ushul Fiqh

16:58:00 Mebel Jepara 0

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgteeEeCKkSKB00drF95rhB3DWr-x-B5zGzMOTMvF9e_A0pN3Rd_rSjubdBhqT6Qlgv9UGC3w1yQy5kFoYrMOLORlUqmjnowBR5Cnqni4KGEqn-I_uIoKecJkSTnxtxLeGeeF4SwnIVYzst/s1600/Sejarah+Ushul+Fiqh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sejarah Ushul Fiqh, Macam-macam ushul fiqh" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgteeEeCKkSKB00drF95rhB3DWr-x-B5zGzMOTMvF9e_A0pN3Rd_rSjubdBhqT6Qlgv9UGC3w1yQy5kFoYrMOLORlUqmjnowBR5Cnqni4KGEqn-I_uIoKecJkSTnxtxLeGeeF4SwnIVYzst/s1600/Sejarah+Ushul+Fiqh.jpg" title="Gambar Ushul Fiqh" /></a></div>
<b>Sejarah Ushul Fiqh</b> - sebagai salah satu kajian ilmu-ilmu keislaman, tentunnya juga memiliki sejarah mengapa<b> ilmu Ushul Fiqh</b> bisa hadir di tengah-tengah masyarakat, khususnya masyarakat muslim. Ilmu yang mengkaji hukum islam ini lebih fokus dalam peranandan <b><i>fungsi Ushul Fiqh</i></b> sebagai dasar dalam memutuskan sebuah hukum.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika diangan-angan, permasalahan hukum yang berkembang di masyarakat sangatlah dinamis. Sehingga mustahil jika seseorang bisa dengan mudah memutuskan berbagai hokum yang terus berkembang tersebut dengan mudah. Disnilah pentingnya ushul (dasar)yang bisa menjadi landasan seseorang dalam menentukan sebuah hukum (fiqh) pada permaslahan-permasalahan baru.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seperti yang dikatakan para ulama bahwa “barang siapa yang tidak mengetahui ashal (dasar hukum) niscaya ia tak akan mengetahui far’ (cabang hukum) .</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
B.    Rumusan masalah</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a.    Bagaimana <b>sejarah munculnya ushul fiqh pada masa Rasu</b>l?</div>
<div style="text-align: justify;">
b.    Bagaimana <b>sejarah munculnya ushul fiqh pada masa Sahabat</b>?</div>
<div style="text-align: justify;">
c.    Bagaimana <b>sejarah munculnya ushul fiqh pada Tabiin</b>?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C.    Tujuan Penulisan </div>
<div style="text-align: justify;">
Makalah ini ditulis dengan tujuan sebagai berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
a.    Mengetahui Bagaimana <i>sejarah munculnya ushul fiqh pada masa Rasul</i></div>
<div style="text-align: justify;">
b.    Mengetahui Bagaimana <i>sejarah munculnya ushul fiqh pada masa Sahabat</i></div>
<div style="text-align: justify;">
c.    Mengetahui Bagaimana <i>sejarah munculnya ushul fiqh pada Tabiin</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: center;">
BAB II</h3>
<h3 style="text-align: center;">
PEMBAHASAN</h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Embrio Munculnya Ushul Fiqh Pada Masa Rasulullah SAW</h3>
<div style="text-align: justify;">
Pernah terjadi sebuah kisah dimana Rasulullah memerintah para Shahabat untuk berangkat ke desa Bani Quraidhoh (BQ). Saat itu perjalanan dimulai ketika sudah masuk waktu sholat asar.  </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebelum mereka berangkat, Rasul berpesan agar mereka sholat asar di tempat tujuan, yakni desa Bani Quraidhoh, mungkin agar tidak terlambat dan agar mereka segera sampai disana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun, ditengah perjalanan, mereka mendapati waktu sholat asar hamper habis. Jika mereka melanjutkan perjalanan dan menunda sholat, kemungkinan besar mereka akan tertinggal dan akan kehabisan waktu asar. Sehingga terjadi perundingan dan bahkan sampai perdebatan diantara mereka apakah melaksanakan sholat asar dalam perjalanan agar tidak kehabisan waktu ataukah melaksakan sholat di tempat tujuan dengan alasan menaati perintah Rasul ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Akhirnya, kelompok tersebut pecah menjadi dua golongan. Golongan pertama memutuskan untuk melaksanakan sholat dalam perjalanan dan yang lain memutuskan untuk melaksanakan sholat di tempat tujuan .</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Golongan pertama, yakni yang sholat dalam perjalanan disebut sebagai ahli ra’yi (ahli berijtihad). Disebabkan karena mereka memahami perintah Rasul secara kontekstual dan kondisional. Tidak hanya memakan mentah sebuah redaksi meskipun itu berasal dari Rasulullah. Mereka juga mempertimbangkan bagaimana mestinya sholat itu dijalankan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sedangkan kelompok yang ke dua disebut sebagai ahli hadits. Hal itu karna mereka mengambil hukum atas dasar tekstual dan memakan redaksi tanpa dikupas dan ditelaah terbih dahulu. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Meskipun demikian, rasul tidak menyalahkan kedua kelompok tersebut. Dengan bahasa bijaksana, yang jika diterjemahkan secara bebas, Rasulullah berkata sebagai berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1)    Kepada kelompok pertama:</div>
<div style="text-align: justify;">
“Anda telah kreatif memahami Pesanku dengan melaksanakan shalat Di perjalanan”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2)    Kepada kelompok ke dua:</div>
<div style="text-align: justify;">
 “Anda telah mengamalkan sabdaku”</div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya, rasul tidak menyalahkan keduanya. Sehingga bisa diambil kesimpulan bahwa keduanya tidak salah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Perkembangan Usul Fiqh Pada Masa Shahabat</h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
عَنْ مُعَاذٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَهُ : كَيْفَ تَقْضِى إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ؟. قَالَ : أَقْضِى بِكِتَابِ اللَّهِ. قَالَ : فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِى كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ : أَقْضِى بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. قَالَ : فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ..قَالَ : أَجْتَهِدُ بِرَأْيِى لاَ آلُو. قَالَ : فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِى صَدْرِى وَقَالَ : الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِى رَسُولَ اللَّهِ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dari Muadz: Bahwasanya Rasulullah SAW ketika mengutus Muadz ke Yaman, beliau bersabda: “Bagaimana kau memutuskan juga dihadapkan perkara kepadamu‘ Muadz menjawab: “Saya putuskan dengan kitab Allah. Rasulullah bertanya kembali: “Jika tidak kau temukan dalam kitab Allah.” Muadz menjawab: “Saya putuskan dengan sunnah Rasulullah SAW. Rasulullah bertanya: Jika tidak kau temukan dalam sunnah Rasulullah‘ Muadz menjawab: “Saya berijtihad dengan ra’yu saya dan tidak melampaui batas.” Muadz lalu berkata: “Rasulullah memukulkan tangannya ke dada saya dan bersabda: “Segala puji bagi Allah yang telah memberikan petunjuk utusan Rasulullah terhadap apa yang diridloi Rasulullah.” </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hadits tersebut menunjukan bahwa ketika ada permasalahan yang musykiI yang sekiranya tidak ditemukan secara jelas dalam <a href="http://kingilmu.blogspot.co.id/2015/09/sejarah-penulisan-al-quran-pengumpulan.html" rel="nofollow" target="_blank">al-Quran</a> maupun al-Sunnah, seseorang harus berijtihad dengan menggunakan analisis penalarannya. Tentunya hal ini tidak dilakukan oleh sembarang orang. Orang yang berijtihad harus mumpuni dan memiliki syarat-syarat tertentu. Syarat-syarat tersebut telah dirumuskan oleh para Ulama periode selanjutnya yang diantaranya sebagai berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1)    Harus mengetahui dalil-dalil nash al-Quran dan al-Sunnah</div>
<div style="text-align: justify;">
2)    Mengetahui sastra (lisan) arab.</div>
<div style="text-align: justify;">
3)    Harus mengetahui ushul fiqh</div>
<div style="text-align: justify;">
4)    Mengetahui nasikh dan mansukh .</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kembali pada bahasan sebelumnya, bahwa perkembangan <i><b>ushul fiqh</b></i> pada masa shahabat dicontohkan dengan beberapa kasus yang dialami kholifah Umar Ibnul Khottob. Diantaranya sebagai berikut, kasus pertama,  Kholifah Umar tidak memberikan harta Ghonimah pada prajurit muslim yang  berperang. Padahal dalam surat al-Anfal ayat 41, prajurit islam berhak mendapatkan bagian 80% dari harta ghonimah. Kasus kedua, kholifah Umar tidak memotong tangan seorang pencuri padahal harta yang dicuri sudah mencapai ketentuan had.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Keputusan beliau tersebut bukan tanpa alasan. Alasan kasus pertama, bahwa perintah untuk membagikan harta ghonimah dalam surat al-anfal ayat 41 adalah ketika umat islam belum begitu kuat. Sehingga perlu dikuatkan dahulu dengan imbalan materi agar pasukan islam termotifasi dalam berperang. Sedangkan pada masa Kholifah Umar, keadan kaum muslim sudah bisa dibilang kuat. Sehingga tidak perlu lagi mendapat harta ghonimah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alasan kasus kedua, Karena pada masa itu suasana ekonomi sangat gawat ( paceklik), yang disebut dengan Amul maja’ah , yaitu tahun kelaparan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dari contoh kasus tersebut dapat disimpulkan bahwa terkadang untuk menghasilkan kebijakan yang benar-benar bijak dan keputusan yang maslahat diperlukan ijtihad.  Dan ijtihad, dalam perkembangannya adalah salah satu sasaran kajian Ushul Fiqh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Perkembangan Ushul Fiqih Pada Masa Tabiin.</h3>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Tabi’in</b></i> adalah generasi ketiga setelah Rasulullah dan Shohabat. Lafal “tabi’in” sendiri bermakna pengikut . Dalam mayoritas perbuatan dan langkah intelektualnya, tabi’in mengikuti apa yang para shohabat perbuat. Sebab, secara esensial, para tabi’in adalah murid para shohabat itu sendiri. Sehingga doktrin yang dulu diajaran Rosulullah kepada shohabat diteruskan kepada para tabi’in.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun dalam perkembangannya para tabi’inpun juga menemui beberapa kendala saat hendak memutuskan suatu hokum yang selalu dinamis. Bahkan pada masa tabiin perkembangan ijtihad semakin kompleks. Hal ini disebabkan karena Rasulullah sudah wafat yang notabennya adalah sumber jalan keluar dari seluruh permasalahan. Sehingga memaksa mereka untuk memutuskan permasalahan hukum dengan berijtihad. Hal itu tentunya dengan beberapa tahap.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h4>
<b>Menyebarnya para Shohabat ke berbagai daerah</b></h4>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah rasulullah wafat, perjuangan dakwah islam dilanjutkan oleh para shohabat. Sehingga memaksa mereka untuk menyebar ke berbagai daerah untuk melanjutkan misi menyebarkan agama islam. Daerah-daerah tujuan itu diantaranya adalah kufah, irak, basrah, mesir dan lain-lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h4>
<b>Timbulnya kasus-kasus baru di masing-masing daerah</b></h4>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Telah diketahui bahwa hukum selalu berkembang dinamis. Begitu juga di masing-masing daerah pada masa itu. Timbul berbagai masalah baru yang belum ada solusi sebelumnya. Sehingga sekali lagi, menuntut mereka untuk berpikir keras untuk mencari solusi hukum dari masing-masing kasus yang timbul.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h4>
<a href="http://kingilmu.blogspot.co.id/2015/08/makalah-biografi-dan-dasar-pemikiran.html" rel="nofollow" target="_blank"><b>Lahirnya berbagai madzhab</b></a></h4>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Hal ini terjadi karena perbedaan metode dan cakrawala keilmuan para imam. Contoh sederhana yaitu iam malik dan imam syafi’dalam menentukan sampai mana batasan kepala yang diusap. Mereka berdua beristinbath dengan menggunakan dalil surat al-Maidah ayat 6. Pada kalimat “wamsahuu bi ruusikum”, imam Malik memandang bahwa huruf ba’ pada “biruusikum” adalah ba’ zaidah  yang dalam bahasa arab, huruf zaidah tidak berimplikasi pada suatu kalam. Sehingga hukum yang terlahir sama halnya dengan  “wamsahuu ruusakum” (usaplah kepalamu).<br />
<br />
Sedangkan menurut imam Syafi’i bahwa ba’ dalam redaksi ayat tersebut bermakna ilshoq. Sehingga yang dimaksud adalah “meletakkan usap dengan kepala” dan ini dapat terjadi dengan mengusap sebagian sebagaimana dapat terjadi dengan mengusap keseluruhan . Dengan demikian hukum yang terlahir adalah mengusap kepala sudah cukup dengan hanya mengusap sebagian dan bukan keseluruhan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1.    Kesimpulan</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Ushul Fiqih</b></i> adalah salah satu disiplin ilmu baru yang juga dirumuskan oleh para Ulama. Seperti halnya ilmu-ilmu yang lain, ilmu Ushul Fiqh juga memiliki aspek historis-kronologis yang melatar belakangi munculnya ilmu tersebut.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dimulai ketika masa rasulullah SAW yang menyuruh para Shahabat untuk pergi menuju desa Bani Quraidzah. Berlanjut pada masa Shahabat saat Kholifah Umar mengambil kebijakan yang tidak sejalur dengan Al-Quran. Lalu kemudian bersambung pada masa Tabi’in yang menemui berbagai permasalahan baru pada daerah dakwahnya masing-masing.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2.    Saran</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Belajarlah Ushul Fiqh. Sebab, dengan itulah hukum-hukum yang berkembang dinamis dapat dengan mudah teratasi. Hal itu disebabkan juga banyaknya kasus hukum yang berkembang tanpa batas. Sedangkan dalil-dalil ilahiyah sangat terbatas jumlahnya. Dengan mempelajari dasar, maka akan mudah untuk mengetahui cabang-cabangnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: center;">
DAFTAR PUSTAKA</h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
AL-Quran Al-Karim</div>
<div style="text-align: justify;">
Hakim, Abdul Hamid.Tanpa Thun.Al-Bayan.Jakarta:Maktabah As-Sa’adiyah Putra.</div>
<div style="text-align: justify;">
Syaltout, Mahmud, M. Ali As-Sayis.1993.Perbandingan Madzhab Dalam Masalah Fiqih.Jkarta:Bulan Bintang.</div>
<div style="text-align: justify;">
http://ruruls4y.wordpress.com/2012/04/07/sejarah-perkembangan-ushul-fiqh/ </div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.scribd.com/doc/19340889/1USHUL-FIQH-SEJARAH </div>

Fiqh makalah Sejarah Ushul Fiqh

Sejarah Ushul Fiqh - sebagai salah satu kajian ilmu-ilmu keislaman, tentunnya juga memiliki sejarah mengapa ilmu Ushul Fiqh bisa ha...

Cara membuat Variasi kursor di Blog

16:43:00 Mebel Jepara 4

<a href="http://ijepara.blogspot.com/2013/06/cara-membuat-variasi-kursor-di-blog.html" target="_blank">Cara membuat Variasi kursor di Blog</a>- Pemirsa pasti pernah lihat blog yang mempunyai variasi cursor yang dapat dianimasikan. cara membuatnya gampang gan berikut adalah langkah-langkah membuatnya.
<br />
<br />
Langkah pertama<br />
<br />
<ul>
</ul>
a. Silahkan buka <a href="http://www.cursors-4u.com/">http://www.cursors-4u.com</a> <ul>
</ul>
b. Setelah itu silahkan perhatikan bar situs tersebut yang ada 
disebelah kirinya, dan silahkan pilih salah satu kategori yang Anda 
suka, misalnya: Comics, Animated, dll.<ul>
</ul>
c. Setelah itu akan muncul beberapa pilihan gambar,  dan klik salah satu yang paling Anda sukai.<ul>
</ul>
d. Silahkan scroll sedikit kebawah, nanti akan muncul kode HTML seperti
 tampak pada gambar dibawah ini, dan silahkan copy kode tersebut.<ul>
</ul>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhC54s00YrJNonfDsjn1EOC6ZA3stmHEoepGT_q8WdxTwqCQudV7VmBF_fO7vMW56j5uNIIiP7284oKfiLVAifY2lzwGKx-_HfXk6SFG2vbIPloSAQzIo8H7MyMZtDE6aepDAQGlsiqEhY/s1600/Cara+Membuat+Variasi+Kursor+di+Blogspot.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Cara Membuat Variasi Kursor di Blogspot" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhC54s00YrJNonfDsjn1EOC6ZA3stmHEoepGT_q8WdxTwqCQudV7VmBF_fO7vMW56j5uNIIiP7284oKfiLVAifY2lzwGKx-_HfXk6SFG2vbIPloSAQzIo8H7MyMZtDE6aepDAQGlsiqEhY/s320/Cara+Membuat+Variasi+Kursor+di+Blogspot.png" width="320" /></a></div>
<br />
Langkah kedua<br />
<ul>
</ul>
a. Login ke dashboard blogspot Anda.<ul>
</ul>
b. Klik Template.<ul>
</ul>
c. Klik Edit HTML.<ul>
</ul>
d. Silahkan cari kode <span style="color: red;"><b><body></b> </span><ul>
</ul>
e. Dan silahkan pastekan kode HTML tadi tepat di atas kode <span style="color: red;"><b><body></b> </span><ul>
</ul>
f. Simpan template blog Anda dan lihat hasilnya.<ul>
</ul>

Blogger Cara membuat Variasi kursor di Blog

Cara membuat Variasi kursor di Blog - Pemirsa pasti pernah lihat blog yang mempunyai variasi cursor yang dapat dianimasikan. cara membuatnya...

Pengertian dan Konsep Takhali

16:28:00 Mebel Jepara 0

<h3>
A.    PENGERTIAN ASAL KATA SUFI</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2NomSbNUmRq_kAMyDs8JsfpBy_zLO0sU84qJ629D86DkbIMOkQhGxAHQswDOTDaKyIcMoDVBRw8clZ_JqEHjjLLDud_0Lq015t6Dilj5RuhyphenhyphenvCFlwubEGd8poIJMJUh9g8tsCnX2lcWa7/s1600/Pengertian+dan+Konsep+Takhali.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Pengertian dan Konsep Takhali, macam-macam Pengertian dan Konsep Takhali, Takhali, Pengertian" border="0" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2NomSbNUmRq_kAMyDs8JsfpBy_zLO0sU84qJ629D86DkbIMOkQhGxAHQswDOTDaKyIcMoDVBRw8clZ_JqEHjjLLDud_0Lq015t6Dilj5RuhyphenhyphenvCFlwubEGd8poIJMJUh9g8tsCnX2lcWa7/s640/Pengertian+dan+Konsep+Takhali.jpg" title="al quran" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Tasawuf</b> berasal dari kata sufi. Menurut sejarah, orang yang pertama memakai kata sufi seorang zahid atau ascetic bernama <b>Abu Hasyim Al-Kufi</b> di Irak ( w: 150 H )<br />
<br />
Adapun mengenai asal usul atau etimologi kata sufi adalah diantaranya sebagai berikut :<br />
<ol>
<li>Ahl al-Suffah orang yang ikut pindah dengan Nabi dari Mekkah ke Madinah dalam keadaan miskin, karena kehabisan bekal. Mereka hidup di Masjid Nabi dengan menggunakan pelana sebagai bantal ( suffah/ sofa = pelana, baik dan mulia). Sifat tidak mementingkan keduniaan, miskin tetapi berhati baik dan mulia itulah sifat kaum sufi.</li>
<li>Saf ( صف )   petama, sebagaimana halnya dengan orang sembahyang di saf  pertama, yang mendapat kemuliaan dan pahala, demikian pula kaum sufi, dimuliakan Allah dan diberi pahala yang lebih.</li>
<li>Sufi  (  صوفى  )  dari su  صافى   dan fi   صفى  yaitu suci. Seorang sufi adalah orang yang disucikan dan kaum sufi adalah orang-orang yang telah mensucikan dirinya melalui latihan-latihan yang berat (mujahadah). </li>
<li>Shopos dari kata Yunani yang berarti hikmah. Orang sufi berarti orang yang mempunyai hubungan dengan hikmah.</li>
<li>Suf  (  سوفى  ) kain wol. Orang sufi berarti orang-orang yang sering memakai wol, yaitu merupakan simbul kesederhanaan dan kemiskinan. Kaum sufi sebagai golongan yang hidup sederhana dan dalam keadaan miskin, tetapi berhati suci dan mulia.</li>
<li>Tasawuf merujuk pada kata safa atau safw yang artinya bersih atau suci. Maksudnya, kehidupan seorang sufi lebih banyak diarahkan pada penyucian batin untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sebab Tuhan tidak bisa didekati kecuali oleh orang yang suci. </li>
</ol>
<br />
<h3>
B.    PENGERTIAN TAKHALLI DALAM TASAWUF</h3>
<a href="http://kingilmu.blogspot.com/2013/06/konsep-takhali.html" target="_blank">** Pengertian dan Konsep Takhali**</a> Dalam pandangan kaum sufi, manusia cenderung mengikuti hawa nafsu. Ia cenderung ingin menguasai dunia atau berusaha agar berkuasa di dunia. Menurut Imam Al-Gazali, cara hidup seperti ini akan membawa manusia ke jurang kehancuran moral. Kenikmatan hidup di dunia telah menjadi tujuan umat pada umumnya. Pandangan hidup seperti ini menyebabkan manusia lupa akan wujudnya sebagai hamba Allah yang harus berjalan di atas aturan-aturan-Nya.<br />
<br />
Untuk memperbaiki keadaan mental yang tidak baik tersebut, seseorang yang ingin memasuki kehidupan tasawuf harus melalui beberapa tahapan yang cukup berat. Tujuannya adalah untuk menguasai hawa nafsu, menekan hawa nafsu sampai ketitik terendah dan bila mungkin mematikan hawa nafsu itu sama sekali. Tahapan tersebut di antaranya adalah tahapan takhalli yaitu mengosongkan diri dan sifat-sifat yang tercela baik lahir maupun batin. Di antara sifat-sifat tercela itu menurut Imam al-Ghazali adalah hasut, tamak, takabur, bakhil, khianat, dusta, cinta harta dunia, riya’, pemarah (ghadab) dan lainnya. <br />
Artikel terkait: <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2015/07/hubungan-islam-dan-hak-asasi-manusia.html" target="_blank">Hubungan Islam dan Hak Asasi Manusia</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<h3>
C.    UPAYA-UPAYA SEORANG SUFI DALAM MEWUJUDKAN TAKHALLI</h3>
Seorang sufi dapat mewujudkan tahapan takhalli dengan jalan menjauhkan diri dari kemaksiatan dengan segala bentuk dan berusaha melepaskan dorongan hawa nafsu tercela. Menurut kelompok sufi, maksiat dibagi menjadi dua : maksiat lahir dan batin. Maksiat batin yang terdapat pada manusia tentulah lebih berbahaya, karena ia tidak kelihatan tidak seperti maksiat lahir, dan kadang-kadang begitu tidak di sadari. Maksiat ini lebih sukar dihilangkan. Perlu diketahui bahwa maksiat batin itu pula yang menjadi penggerak maksiat lahir. Selama maksiat batin itu belum bisa dihilangkan pula maksiat lahir tidak bisa di bersihkan. Maksiat lahir Adalah segala maksiat tercela yang di kerjakan oleh anggota lahir. Sedangkan maksiat batin adalah segala sifat tercela yang dilakukan oleh anggota batin dalam hal ini adalah hati, sehingga tidak mudah menerima pancaran nur Illahi, dan tersingkaplah tabir (hijab), yang membatasi dirinya dengan Tuhan, dengan jalannya sebagai berikut: <br />
<ol>
<li>Menghayati segala bentuk ibadah, sehingga pelaksananya tidak sekedar apa yang terlihat secara lahiriyyah, namun lebih dari itu, memahami makna hakikinya. </li>
<li>Riyadhoh (latiahan) dan mujahadah (perjuangan) yakni berjuang dan berlatih membersihkan diri dari kekangan hawa nafsu, dan mengendalikan serta tidak menuruti keinginan hawa nafsunya tersebut. Menurut Imam Al-Ghozali, riyadoh dan mujahadah itu adalah latihan dan kesungguhan dalam menyingkirkan keinginan hawa nafsu (shahwat) yang negatif dengan mengganti sifat yang positive.</li>
<li>Berusaha mengubah sifat buruk dan mempunyai daya tangkal terhadap kebiasaan buruk dan menggantikanya dengan kebiasaannya yang baik.</li>
<li>Mukhasabah (koreksi) terhadap diri sendiri dan selanjutnya meninggalkan sifat-sifat yang jelek itu. Dan memohon pertolongan kepada Allah SWT dari godaan syaitan. </li>
</ol>
<br />
Dengan demikian tampaklah bahwa zuhud, qona’ah, shabar, mujahadah, ridho, syukur, masuk dalam kategori kriteria jiwa atau mental yang sehat. Sedangkan cinta dunia, tamak, ujub, riya, takabbur, hasad, sum’ah, masuk dalam kriteria jiwa atau mental yang sakit. Maka dari itu kita harus selalu berusaha menjauhkan atau mengkosongkan diri dari sifat-sifat kemaksiatan, sifat itu diantaranya :<br />
Artikel terkait: <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2013/07/tafsir.html" target="_blank">Tafsir, Takwil dan Terjemah </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<h4>
1. Hubb al Dunya (Mencintai Dunia)</h4>
Hubb al-dunya adalah cinta pada dunia, sedangkan secara istilah adalah cinta pada dunia yang dianggap mulia dan tidak melihat pada akhirat. Perilaku ini dianggap Ahmad Rifa’i sebagai suatu perbuatan yang tercela karena memandang dunia lebih mulia dibanding akhirat. Ia menekankan celaan terhadap dunia yang dapat membawa orang lupa akan akhirat. ia masih memberikan peluang untuk menyisihkan pada dunia selama tidak menjadikan orang lupa akan akhirat. <br />
<br />
<h4>
2. Tamak</h4>
Pengertian tamak menurut Ahmad Rifa’i  adalah hati yang rakus terhadap dunia sehingga tidak memperhitungkan halal dan haram yang mengakibatkan adanya dosa besar. <br />
<br />
<h4>
3. Ujub</h4>
Ujub artinya mengherankan dalam batin. Menurut istilah ‘ujub adalah membanggakan diri atas hasil yang telah dicapai di dalam hatinya dan dengan angan-angan merasa telah sempurna baik dari segi ilmu maupun amalnya dan ketika ada seseorang tahu tentang ilmu dan amalnya maka ia tidak akan mengembalikan semua itu pada yang kuasa yakni telah memberikan nikmat tersebut, maka ia telah benar dikatakan’ujub. <br />
<br />
<h4>
5. Riya’</h4>
Yang dimaksud riya’ menurut Ahmad Rifa’i adalah memperlihatkan atas kebaikannya kepada manusia. Sedangkan menurut istilah adalah melakukan ibadah dengan sengaja dalam hatinya yang bertujuan karena manusia (dunia) dan tidak beribadah semata-mata tertuju karena Allah. Siapapun yang berbuat segala amal kebajikan dan ingin diketahui agar orang mengagungkan dirinya, maka orang ini termasuk seorang yang berbuat riya’.<br />
<br />
<h4>
6. Takabur</h4>
Pengertian takabur menurut Ahmad Rifa’i adalah sombong merasa tinggi. Sedangkan menurut istilah adalah menetapkan kebaikan atas dirinya dalam sifat-sifat baik atau keluhuran yang disebabkan karena banyaknya harta dan kepandaian. Inti perbuatan takabur dalam pengertian tersebut adalah merasa sombong karena harta dan kapandaian yang dimiliki seseorang. Perasaan sombong menunjukkan bahwa dirinya termasuk seorang yang paling bodoh. Mana mungkin ia pantas bersikap sombong padahal ia mengetahui dirinya diciptakan dari air mani yang menjijikkan dan adakalanya air mani itu lebih kotor dari bangkai binatang. Meskipun pada dirinya terdapat berbagai keutamaan dan kebaikan, tetapi semua itu datangnya dari Allah dan kemurahan-Nya. Tidak seorangpun dapat mendatangkan kebaikan bagi dirinya sendiri.<br />
<br />
Seorang yang sombong tidak dapat mencegah karunia Allah yang ditaik dari tubuhnya, karena sifat sombong hanya pantas dimiliki Allah YME.<br />
<br />
<h4>
7. Hasud</h4>
Jika penyakit hasud telah menyebar luas, dan setiap orang yang hasud mulai memperdaya setiap orang yang memiliki nikmat maka pada saat itu tipu daya telah menyebar luas pula dan tidak seorangpun yang selamat dari keburukannya karena setiap orang pembuat tipu daya dan diperdaya. Ahmad Rifa’i mengartikan hasud adalah berharap akan nikmatnya tuhan yang ada pada orang Islam baik itu ilmu, ibadah maupun harta benda. <br />
<br />
<h4>
8. Sum’ah</h4>
Secara bahasa sum’ah adalah memperdengarkan kepada oranglain. Sedangkan secara istilah adalah melakukan ibadah dengan benar dan ikhlas karena Allah akan tetapi kemudian menuturkan kebaikannya kepada orang lain agar orang lain berbuat baik kepada dirinya. Dalam pembahasan ini beliau menekankan pada jalan yang harus ditempuh bagi seseorang muslim agar selalu mengerjakan sifat-sifat terpuji dan menjauhi sifat-sifat tercela yang dapat membawanya pada kerusakan pada amaliah lahir maupun batin. Beliau mengajak kepada kita unuk berperilaku dengan benar, baik secara lahir maupun batin.<br />
<br />
Adapun penyebab utama segala sifat yang tidak terpuji yang dimiliki dalam hati seseorang adalah karena orang itu lebih mencintai dunianya dari pada akhiratnya. Setiap kecintaannya kepada dunia merupakan penyebab yang paling utama untuk berbuat dosa. Jika seorang hatinya telah bersih, maka Allah akan memberinya cahaya, kesenangan, dan akan membuka baginya segala rahasia Allah yang tersembunyi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pemahaman dan pengetahuan mengenai ilmu tasawuf sangatlah penting, karena merupakan bimbingan jiwa agar menjadi suci, selalu tertuju pada Allah dan Tasawuf  menjauhkan dari pengaruh-pengaruh selain Allah. Kemudian dengan Tasawuf  maka terbukalah hijab yang menutupinya.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
KESIMPULAN<br />
<br />
Dari uraian pembahasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa:<br />
<ol>
<li>Tasawuf adalah melakukan pengabdian kepada Allah dengan cara mensucikan diri, meningkatkan akhlak, membangun kehidupan jasmani dan rahani untuk mencapai kebahagiaan  hakiki. tasawuf lebih menekankan aspek rohaninya ketimbang aspek jasmaninya. Dalam kaitannya dengan kehidupan, ia lebih menekankan kehidupan akhirat ketimbang kehidupan dunia yang fana.</li>
<li>Orang yang ahli dalam tasawuf disebut dengan seorang sufi. Seorang sufi menekankan aspek rohaninya dari pada aspek jasmaninya. Seorang sufi selalu berusaha untuk dekat dengan Tuhan-nya. Dan untuk mencapai itu, terdapat tingkatannya, salah satunya dengan tahapan takhalli.</li>
<li>Seorang sufi dapat mewujudkan tahapan takhalli  dengan jalan menjauhkan diri dari kemaksiatan dengan segala bentuk dan berusaha melepaskan dorongan hawa nafsu tercela.</li>
</ol>
<br />
<h4>
SARAN</h4>
Dengan selesainya makalah yang berjudul <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2013/06/konsep-takhali.html" target="_blank">"Pengertian dan Konsep Takhali"</a> tentunya masih banyak yang kurang di dalamnya maka dari itu kami mengharapkan kritikan dan saran yang sifatnya membangun dari Bapak dosen yang membawakan mata kuliah ini.<br />
<br />
Selanjutnya selaku penyusun makalah ini kami hanya memberikan himbauan khususnya kepada teman-teman mahasiswa karena seperti yang kita ketahui bahwa mahasiswa “agent social of change dan agent social of control”, maka untuk mengaplikasikannya, kita dituntut untuk mengadakan inovasi dan tidak lupa kita harus membenahi diri dari kekurangan yang ada untuk menuju  ke arah yang sempurna.</div>
<div style="text-align: justify;">
Artikel terkait: <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2013/07/ilmu-qiroat.html" target="_blank">Ilmu Qiro’at </a></div>

makalah Pengertian dan Konsep Takhali

A. PENGERTIAN ASAL KATA SUFI Tasawuf berasal dari kata sufi. Menurut sejarah, orang yang pertama memakai kata sufi seorang zahid a...

Umayyah di Andalusia

23:47:00 Mebel Jepara 0

<div style="text-align: justify;">
<h2>
Bani Umayyah di Andalusia</h2>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht8t-mpkBJ4mW-1IY9ATim2rL10PagyVcb0dXYJywCYC9kS0MK5s7rn_2Jx3NhIUHH862MB71MCuWCn8IChyphenhyphenn0vHgZ7InGqJ7-BF9mPQKDI5XTIbs25CluWdNGz0j7hFWMCzlUMvBkhFYv/s1600/Umayyah+di+Andalusia.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Umayyah di Andalusia, Faktor Umayyah di Andalusia, kemajuan Umayyah di Andalusia, Fikh Umayyah di Andalusia, Sains Umayyah di Andalusia, Pendidikan Umayyah di Andalusia" border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht8t-mpkBJ4mW-1IY9ATim2rL10PagyVcb0dXYJywCYC9kS0MK5s7rn_2Jx3NhIUHH862MB71MCuWCn8IChyphenhyphenn0vHgZ7InGqJ7-BF9mPQKDI5XTIbs25CluWdNGz0j7hFWMCzlUMvBkhFYv/s200/Umayyah+di+Andalusia.jpeg" title="bani umayyah" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bani Umayyah di Andulisia</td></tr>
</tbody></table>
<h3>
A.    Sejarah singkat Umayyah di Andalusia</h3>
<b>Al-Andalus</b>  atau Semenanjung Iberia mulai ditaklukan oleh umat Islam pada zaman khalifah <b>Bani Umayyah</b>, Al-Walid bin Abdul-Malik (705-715 M), dimana tentacle Islam yang sebelumnya telah menguasai <b>Afrika Utara</b> dan menjadikannya sebagai salah satu propinsi dari dinasti Bani Umayyah. Penguasaan sepenuhnya atas Afrika Utara ini terjadi pada masa Abdul Malik bin Marwan (685-705 M), dimana dia mengangkat Hasan bin Nu'man al-Ghassani menjadi gubernur di daerah itu. Selanjutnya dalam proses penaklukan Spanyol ini terdapat tiga pahlawan Islam yang dapat dikatakan paling berjasa yaitu Tharif bin Malik, Tariq bin Ziyad, dan Musa bin Nushair. Pada masa ini, Hasan bin Nu'man sudah digantikan oleh Musa bin Nushair, yang kemudian memperluas wilayah kekuasaannya dengan menduduki Aljazair dan Maroko. Selain itu, ia juga menyempurnakan penaklukan ke daerah-daerah bekas kekuasaan bangsa Barbar di pegunungan-pegunungan, sehingga mereka menyatakan setia dan berjanji tidak akan membuat kekacauan-kekacauan seperti yang pernah mereka lakukan sebelumnya. Sedangkan penaklukan atas wilayah Afrika Utara ini, dari pertama kali dikalahkan sampai menjadi salah satu propinsi dari Khilafah Bani Umayah memakan waktu selama 53 tahun, yaitu mulai tahun 30 H (masa pemerintahan Muawiyah bin Abu Sufyan) sampai tahun 83 H (masa Al-Walid bin Abdul-Malik). Sebelum dikalahkan dan kemudian dikuasai Islam, di kawasan ini terdapat kantung-kantung yang menjadi basis kekuasaan kerajaan Visigoth dari rumpun Goth. Kerajaan ini sering menghasut penduduk agar membuat kerusuhan dan menentang kekuasaan Bani Umayyah. Setelah kawasan ini betul-betul dapat dikuasai, umat Islam mulai memusatkan perhatiannya untuk menaklukkan Spanyol. Dengan demikian, Afrika Utara menjadi batu loncatan bagi kaum muslimin dalam penaklukan wilayah Al-Andalus.</div>
<div style="text-align: justify;">
Artikel terkait: <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2013/04/kedudukan-qoul-dan-manhaj-dalam-aswaja.html" target="_blank">Pengertian serta Kedudukan Qoul dan Manhaj dalam Aswaja </a><br />
<br />
Dalam penaklukan Spanyol terdapat tiga pahlawan yang dapat dikatakan yang paling berjasa memimpin satuan pasukan ke wilayah tersebut. Mereka adalah Tharif bin Malik, Tharif bin Ziyad dan  Musa bin Nushair. Tharif ibn Malik dapat disebut sebagai perintis dan penyelidik, ia menyeberangi selat yang berada di antara Maroko dan benua Eropa itu dengan satu pasukan perang, lima ratus orang di antaranya adalah tentara berkuda, mereka menaiki empat buah kapal yang disediakan oleh Julian mantan penguasa wilayah Septah. Dalam penyerbuan itu Tharif tidak mendapat perlawanan yang berarti. Ia menang dan kembali ke Afrika Utara membawa harta rampasan yang tidak sedikit jumlahnya. Didorong oleh keberhasilan Tharif ibn Malik ini serta adanya kemelut yang terjadi dalam tubuh kerajaan Visigoth yang berkuasa di Spanyol pada saat itu, serta dorongan yang besar untuk memperoleh harta rampasan perang, Musa bin Nushair pada tahun 711 M mengirimkan lagi pasukan ke Al-Andalus sebanyak 7000 orang di bawah pimpinan Tariq bin Ziyad. <br />
<br />
Ekspedisi kedua ini mendarat di bukit karang Giblartar (Jabal al-Thariq). Di atas bukit itu Thariq berpidato untuk membangkitkan semangat juang pasukannya karena musuh yang dihadapi jumlahnya 100.000 orang. Thariq mendapat tambahan 5000 orang tentara dari Afrika Utara, sehingga jumlah pasukan menjadi 12.000. <br />
<br />
Pertempuran Pecah di dekat muara sungai Salado (Langund Jandal), pertempuran ini mengawali kemenangan Thariq dalam pertempuran berikutnya, sampai akhirnya Toledo, ibu kota Gothia Barat, dapat diebut pada bulan September tahun itu juga.  Bulan Juni 712 Musa berangkat ke Andalusia membawa 18000 tentara dan menyerang kota-kota yang belum ditaklukan oleh Thariq sampai bulan Juni tahun berikutnya.  dikota kecil Talevera Thariq menyerahkan kepemimpinan kepada Musa. Pada saat itu pula Musa memaklumkan Andalusia menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus.  ketika Bani Umayyah Damaskus runtuh pada tahun 132/750, Andalusia menjadi salah satu propinsi Daulah Bani Abbas sampai Abd al-Rahman ibn Abd al-Malik, cucu Khalifah Umayyah ke sepeluh Hisyam ibn Abd al-Malik, memproklamasikan propinsi itu sebagai negara yang berdir sendiri pada tahun 138/756. Sejak proklamasi itu Andalusia memasuki babak baru sebagai sebuah negara berdaulat Bani Umayyah II yang beribukota di Cordova sampai tahun 422/1031.</div>
<div style="text-align: justify;">
Artikel terkait: <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2015/07/hubungan-islam-dan-hak-asasi-manusia.html" target="_blank">Hubungan Islam dan Hak Asasi Manusia</a><br />
<br />
<h4>
B.    Faktor-faktor yang menyebabkan Islam mudah masuk Spanyol</h4>
Penaklukan Andalusia dengan mudah dilakukan karena ada beberapa faktor, yaitu faktor internal dan eksternal yang menguntukan. <br />
<br />
<i>1.    Adapun faktor internal yaitu:</i><br />
<ol>
<li>Para Pemimpin adalah tokoh yang kuat, tentaranya kompak, bersatu dan penuh percaya diri</li>
<li>ajaran islam yang ditunjukkan tentara islam adalah ajaran yang toleransi, persaudaraan dan tolong menolong. </li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>2.    Adapun Faktor eksternal yaitu:</i><br />
<ol>
<li>Secara politik, wilayah Spanyol terkoyak-koyak dan terbagi ke dalam berbagai Negara kecil.</li>
<li>Buruknya kondisi sosial, ekonomi dan keagamaan. di pengaruhi oleh keadaan politik yang kacau.</li>
<li>Tentara Roderick yang terdiri dari para budak yang tertindas tidak lagi memiliki semangat perang.</li>
<li>Orang-orang Yahudi yang tertekan juga men gadakan persekutuan dan meberi bantuan bagi kaum muslimin. </li>
</ol>
<br />
<h4>
C.    Kemajuan Peradaban Islam di Spanyol</h4>
1.    kemajuan Intelektual<br />
<br />
<i>a)    Filsafat </i><br />
** <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2013/06/umayyah-di-andalusia.html" target="_blank">Bani Umayyah di Andalusia</a> ** Islam di Spanyol telah mencatat satu lembaran budaya yang sangat brilian dalam bentangan sejarah Islam. Ia berperan sebagai jembatan penyeberangan yang dilalui ilmu pengetahuan Yunani-Arab ke Eropa pada abad ke-12. Minat terhadap filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan pada abad ke-9 M selama pemerintahan penguasa Bani Umayyah yang ke-5, Muhammad ibn Abdurrahman (832-886 M).<br />
<br />
Atas inisiatif al-Hakam (961-976 M), karya-karya ilmiah dan filosofis diimpor dari Timur dalam jumlah besar, sehingga Cordova dengan perpustakaan dan universitas-universitasnya mampu menyaingi Baghdad sebagai pusat utama ilmu pengetahuan di dunia Islam. Apa yang dilakukan oleh para pemimpin dinasti Bani Umayyah di Spanyol ini merupakan persiapan untuk melahirkan filosof-filosof besar pada masa sesudahnya.<br />
<br />
Tokoh utama pertama dalam sejarah filsafat Arab-Spanyol adalah Abu Bakr Muhammad ibn al-Sayigh yang lebih dikenal dengan Ibn Bajjah. Dilahirkan di Saragossa, ia pindah ke Sevilla dan Granada. Meninggal karena keracunan di Fezzan tahun 1138 M dalam usia yang masih muda. Seperti al-Farabi dan Ibn Sina di Timur, masalah yang dikemukakannya bersifat etis dan eskatologis. Magnum opusnya adalah Tadbir al-Mutawahhid. Tokoh utama kedua adalah Abu Bakr ibn Thufail, penduduk asli Wadi Asy, sebuah dusun kecil di sebelah timur Granada dan wafat pada usia lanjut tahun 1185 M. Ia banyak menulis masalah kedokteran, astronomi dan filsafat. Karya filsafatnya yang sangat terkenal adalah Hay ibn Yaqzhan.<br />
<br />
Bagian akhir abad ke-12 M menjadi saksi munculnya seorang pengikut Aristoteles yang terbesar di gelanggang filsafat dalam Islam, yaitu Ibn Rusyd dari Cordova. Ia lahir tahun 1126 M dan meninggal tahun 1198 M. Ciri khasnya adalah kecermatan dalam menafsirkan naskah-naskah Aristoteles dan kehati-hatian dalam menggeluti masalah-masalah menahun tentang keserasian filsafat dan agama. Dia juga ahli fiqh dengan karyanya Bidayatul- Mujtahid.</div>
<div style="text-align: justify;">
Artikel terkait: <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2015/07/bentuk-bentuk-hadits-nabi-muhammad-saw.html" target="_blank">Bentuk-bentuk Hadits Nabi Muhammad SAW</a><br />
<br />
<i>b)    Sains</i><br />
IImu-ilmu kedokteran, musik, matematika, astronomi, kimia dan lain-lain juga berkembang dengan baik. Abbas ibn Famas termasyhur dalam ilmu kimia dan astronomi. Ialah orang pertama yang menemukan pembuatan kaca dari batu. Ibrahim ibn Yahya al-Naqqash terkenal dalam ilmu astronomi. Ia dapat menentukan waktu terjadinya gerhana matahari dan menentukan berapa lamanya. Ia juga berhasil membuat teropong modern yang dapat menentukan jarak antara tata surya dan bintang-bintang. Ahmad ibn Ibas dari Cordova adalah ahli dalam bidang obat-obatan. Ummul Hasan binti Abi Ja'far dan saudara perempuan al-Hafidz adalah dua orang ahli kedokteran dari kalangan wanita.<br />
<br />
Dalam bidang sejarah dan geografi, wilayah Islam bagian barat melahirkan banyak pemikir terkenal, Ibn Jubair dari Valencia (1145-1228 M) menulis tentang negeri-negeri muslim Mediterania dan Sicilia dan Ibn Batuthah dari Tangier (1304-1377 M) mencapai Samudera Pasai dan Cina. Ibnul Khatib (1317-1374 M) menyusun riwayat Granada, sedangkan Ibn Khaldun dari Tunisia adalah perumus filsafat sejarah. Semua sejarawan di atas bertempat tinggal di Spanyol, yang kemudian pindah ke Afrika. Itulah sebagian nama-nama besar dalam bidang sains.<br />
<i><br />c)    Bahasa dan Sastra</i><br />
Pada masa Islam di Spanyol banyak yang ahli dan mahir dalam bahasa Arab, diantaranya: Ibnu Sayyidin, Muhammad bin Malik(pengarang Alfiah), Ibnu Khuruf, Ibnu al-Hajj, Abu Ali al-Isybili, Abu al-hasan bin Usfur dan Abu Hayyan al-Gharnathi.<br />
<br />
Dalam bidang sastra banyak bermunculan, seperti: al-Aqd al-Farid karya Ibnu Abd Rabbih, Adz-Dzakirah fi Manasih Ahl al-Jazirah karya Ibnu Bassam, kitab al-Qalaid karya al-Fath bin Khaqan, dan lain-lain.<br />
<i><br />d)    Musik dan Kesenian</i><br />
Pada masa Islam di Spanyol sangat masyhur. Musik dan Seni banyak memperoleh apresiasi dari para tokoh istana. Tokohnya antara lain: al-Hasan bin Nafi yang mendapat gelar Zaryab, yang terkenal sebagai pencipta lagu. <br />
<br />
<b>2.    Keilmuan dan Keagamaan Zaman Umayyah di Andalusia</b><br />
<i><br />a)    Fiqh</i><br />
Dalam bidang fiqh, Spanyol Islam dikenal sebagai penganut madzhab Maliki. Yang memperkenalkan madzhab ini di sana adalah Ziyad ibn Abdurrahman. Perkembangan selanjutnya ditentukan oleh Ibn Yahya yang menjadi Qadhi pada masa Hisyam Ibn Abdurrahman. Ahli-ahli Fiqh lainnya di antaranya adalah Abu Bakr ibn al-Quthiyah, Munzir Ibn Sa'id al-Baluthi dan Ibn Hazm yang terkenal.<br />
<i><br />b)    Tafsir</i><br />
Salah satu Munfassir yang terkenl dari masa ini adalah al-Qurtubi, nama lengkapnya adalah Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Abu Bakar bin Farh al-Anshari al-Khazraji al-Andalusi (w. 1273 M). Adapun karyanya al-Jami’u li Ahkam al-Qur’an, Kitab tafsir yang terdiri dari 20 jilid ini di kenal dengan nama Tafsir al-Qurtubi.<br />
<br />
3.    Arsitektur Bangunan<br />
<i><br />a)    Cardova</i><br />
Cordova adalah ibu kota Spanyol sebelum Islam, yang kemudian diambil alih oleh Bani Umayyah. Oleh penguasa muslim, kota ini dibangun dan diperindah. Jembatan besar dibangun di atas sungai yang mengalir di tengah kota. Taman-taman dibangun untuk menghiasi ibu kota Spanyol Islam itu. Pohon-pohon dan bunga-bunga diimpor dari Timur. Di seputar ibu kota berdiri istana-istana yang megah yang semakin mempercantik pemandangan, setiap istana dan taman diberi nama tersendiri dan di puncaknya terpancang istana Damsyik. Di antara kebanggaan kota Cordova lainnya adalah masjid Cordova. Menurut ibn al-Dala'i, terdapat 491 masjid di sana. Disamping itu, ciri khusus kota-kota Islam adalah adanya tempat-tempat pemandian. Di Cordova saja terdapat sekitar 900 pemandian. Di sekitarnya berdiri perkampungan-perkampungan yang indah. Karena air sungai tak dapat diminum, penguasa muslim mendirikan saluran air dari pegunungan yang panjangnya 80 Km.<br />
<i><br />b)    Granada</i><br />
Granada adalah tempat pertahanan terakhir umat Islam di Spanyol. disini berkumpul sisa-sisa kekuatan Arab dan Pemikir Islam. Posisi Cordova diambil alih oleh Granada dimasa-masa akhir kekuasaan Islam di Spanyol. Arsitektur-arsitektur bangunannya terkenal di seluruh Eropa. Istana al-Hambra yang indah dan megah adalah pusat dan puncak ketinggian arsitektur Spanyol Islam. kisah tentang kemajuan pembanguna fisik ini masih bisa diperpanjang dengan kota dan istana al-Zahra, istana al-Gazar, menara Girilda.<br />
<i><br />c)    Sevilla</i><br />
Kota Sevilla dibangun pada masa pemrintahan al-Muawahiddin. sevilla pernah menjadi Ibukota yang indah bersejarah. Semula kota ini adalah rawa-rawa. Pada masa romawi ini bernama Romula Agusta, kemudian di ubah menjadi Asyibiliyah (Sevilla). Sevilla telah berada dikekuasaan Islam selama 500 tahun. Salah satu bangunan masjid yang didirikan pada tahun 1171 M pada masa pemerintahan Sultan Yusuf Abu Ya’kub kini telah berunah dari Masjid menjadi Gereja dengan nama Santa Maria de la Sede. <br />
<br />
<h4>
D.    Pengaruh Peradaban Spanyol Islam di Eropa</h4>
Tokoh Spanyol Islam yang sangat berpengaruh terhadap pemikiran di Eropa adalah Ibnu Rusyd, yang di kena di Eropa dengan Averros (1120-1198 M). Averros dikenal sebangai orang yang melepaskan belenggu taklid dan menganjurkan kebebasan berfikir. Ia mengulas pemikiran Aristoteles dengan cara yang memikat minat semua orang yang berfikir bebas. Ia mengedepankan Sunnatullah menurut pengetian Islam terhadap ajaran Pantheisme dan Antrophomorphisme Kristen. Pengaruh Averros berpengaruh besar di Eropa, sehingga muncul gerakab Averroisme (Ibnu Rusydisme) yang menuntut kebebasan berfikir. Pihak gereja menolak pemikiran rasional yang dibawa gerakan Averroisme ini. Dari gerakan Averroisme ini di Eropa kemudian lahir Reformasi pada abad ke-16 M dan Rasionalisme pada abad ke-17 M.<br />
<br />
Pengaruh-pengaruh peradaban Islam termasuk di dalamnya pemikiran Ibnu Rusyd ke Eropa berawal dari banyaknya pemuda-pemuda Kristen Eropa yang berasal dari berbagai Univeristas Islam di Spanyol seperti, Universitas Cordova, Sevilla, Malaga, Granada, dan Samalanca. Selama belajar di Spanyol mereka aktif menerjemahkan buku karya ilmuwan Muslim, Pusat penerjemahan buku adalah di Toledo.<br />
<br />
Setelah pulang ke negrinya mereka mendirikan sekolah dan Universitas yang sama. Universitas pertamna adalah Universitas Paris yang didirikan pada tahun 1231 M, 30 tahun setelah wafatnya Ibnu Rusyd. Di akhir zaman pertengahan Eropa, baru berdiri 18 buah Universitas, di dalam Universitas-universitas tersebut diajarkan seperti Ilmu Kedokteran, Ilmu Pasti dan Filsafat. Pemikiran Filsafat yang paling banyak di pelajari adalah al-Farubi, Inbu Sina dan Ibnu Rusyd.<br />
<br />
Pengaruh ilmu pengetahuan Islam atas Eropa yang sudah berlangsung pada abad ke-3 M, itu menimbulkan gerakan kebangkitan kembali (Renesance) pusaka Yunani di Eropa pada abad ke-14 M. Berkembangnya pemikiran Yunani di Eropa kali ini adalah melalui terjemahan-terjemahan Arab yang dipelajari dan kemudian diterjemahkan kembali dalam bahasa Latin. </div>
<div style="text-align: justify;">
Artikel terkait: <a href="http://kingilmu.blogspot.com/2015/07/hak-kewarisan-dzawil-arham-menurut-para.html" target="_blank">Hak Kewarisan Dzawil Arham Menurut Para Ahli Fiqh </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<h4>
Kesimpulan</h4>
Pengaruh Peradaban Spanyol Islam di Eropa sangat besar. Sehingga jika saja masyarakat Eropa tidak mempelajari peradaban-peradaban Islam, bukan tidak mungkin bahwa Eropa masih tertinggal di belakang dalam hal peradaban Dunia. Bangsa Eropa maju dalam Ilmu Pengetahuan dan Peradaban di karenakan mereka belajar terhadap kaum Muslimin terutama melalui berbagai literature dari hasil karya kaum muslimin di Andalusia Spanyol.</div>
<div style="text-align: justify;">
<h4>
Saran</h4>
Penulis banyak berharap para pembaca dapat memberikan kritik dan saran yang membangun kepada penulis demi sempurnanya makalah ini dan penulisan makalah di kesempatan–kesempatan berikutnya.<br />
<br />
Semoga makalah ini berguna bagi penulis pada khususnya juga para pembaca pada umumnya.</div>

makalah Umayyah di Andalusia

Bani Umayyah di Andalusia Bani Umayyah di Andulisia A. Sejarah singkat Umayyah di Andalusia Al-Andalus atau Semenanjung Iberia...